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    三、保護(hù)生態(tài)植被的文化理念
    阿倮歐濱文化的核心是保護(hù)生態(tài)植被及保護(hù)水資源的文化理念，同時(shí)也是合理開發(fā)和利用水資源的一個(gè)約定俗成。
    聰明的哈尼族農(nóng)耕文化傳承人—摩批，在定居和建立以阿倮歐濱水資源為主的綠春縣城周圍12個(gè)哈尼族村寨時(shí)，為了使這一地區(qū)的子民世世代代依靠大自然恩賜的森林、山地及河谷，維持山地農(nóng)耕生活，在業(yè)已成形的寨神林文化（hhaqma hhaqcaoq yeilul）的基礎(chǔ)上，發(fā)揮山地農(nóng)耕民族的聰明才智，經(jīng)過幾代文化摩批的艱苦努力，同時(shí)經(jīng)過幾代哈尼傳統(tǒng)文化歌手的加工、演唱和傳播，創(chuàng)立了以山地農(nóng)耕文明的保護(hù)神—都瑪簡收為主人公的阿倮歐濱祭祀文化。
    筆者反復(fù)地拜讀綠春縣委縣政府搶救整理的阿倮歐濱文化珍本《都瑪簡收》，試圖感悟其中的蘊(yùn)涵的文化真諦，吸引我的不僅僅是被波里頭人逼婚而四處落荒逃難的美女簡收，更不僅僅是各民族團(tuán)結(jié)一心砍伐那棵遮天蔽日大樹的豪邁壯舉，最讓我心痛而久久難以入眠的是書中描述的那場災(zāi)難，詳細(xì)哈尼文描寫見《都瑪簡收》第41頁至45頁。歌手雖然對這一災(zāi)難只唱了簡明扼要的10段共104句，但卻十分用心良苦，細(xì)細(xì)琢磨，其中富含本真的文化理念，最重要的一條就是保護(hù)生態(tài)植被的文化理念。生態(tài)一旦遭到嚴(yán)重破壞，大自然就要降災(zāi)于人類，即地灑毒藥（特指生態(tài)破壞，環(huán)境污染），天降災(zāi)難，大霧彌漫，陰雨連綿，樹根松動，水土流失，地動山搖，樹死水渾，瘟疫橫行，老年人喘不出氣，年輕人直不起腰，世上三成人死了兩成，三戶人家絕了兩戶。誰來拯救這一生靈涂炭的災(zāi)難，唯有田造地久的農(nóng)耕文明保護(hù)神—都瑪簡收，她上天入地，苦苦哀求，請來天神和龍王。天神送清風(fēng)吹散了迷霧，龍王帶甘泉消除了病毒，大地恢復(fù)了原有的生機(jī)。都瑪簡收倡導(dǎo)人們不能吃的東西不要吃，不能講的話不要說，要墨守祖宗的規(guī)矩，要祭祀天神奧瑪，要祭祀地神咪松，并規(guī)定了祭祀天神、地神和祖先神的各種民俗節(jié)日。
    四、小結(jié)
    綠春縣有豐富的民族文化資源，在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上有得天獨(dú)厚的條件。好山好水好的文化資源一定要保護(hù)好。因此，在建立哈尼文化特色縣的時(shí)候，一定要處理好開發(fā)和保護(hù)的關(guān)系。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定要走可持續(xù)發(fā)展的道路，注重科學(xué)的發(fā)展觀，處理好階段性發(fā)展和長期性發(fā)展的關(guān)系。（待續(xù)）