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關(guān)閉窗口 一、語(yǔ)言變化形式
（一）年輕人使用哈尼語(yǔ)與漢語(yǔ)混合的語(yǔ)言
我們?cè)诰G春縣廣嗎村出差調(diào)查語(yǔ)言文字的使用時(shí)，一位廣嗎老人曾跟我們這樣說(shuō)：“現(xiàn)在年輕人講的話(huà)，哈尼話(huà)不像哈尼話(huà)，漢話(huà)不像漢話(huà)，有時(shí)根本聽(tīng)不懂他們?cè)谡f(shuō)什么?！睅е@個(gè)疑問(wèn)，我們走訪了幾個(gè)年輕人，他們都到外地打過(guò)工，有的才回來(lái)不久，我們用哈尼語(yǔ)和他們交談時(shí)，留意聽(tīng)他們講的話(huà)，的確摻和了許多漢語(yǔ)。如：我們與一個(gè)叫拓然的交談。
我們：Nol xaogaol aol zaq yultaq halgei milcaq aol ya ?（你干小工時(shí)在什么地方干？）
拓然：開(kāi)遠(yuǎn)、建水、個(gè)舊yul maq milcaq aol zaq nga .（在開(kāi)遠(yuǎn)、建水、個(gè)舊那些地方。）
我們：Haljivq miqnieiq aol nga laq ?（干什么活？）
拓然：有什么們干什么，水泥搬運(yùn)工 aol bei ,洗碗工liq aol bei ,沙灰拌bei .（有什么干什么，干過(guò)水泥搬運(yùn)工，也干過(guò)洗碗工，拌過(guò)沙灰。）
我們： Halmiav huvq aol al ?（干了幾年？）
拓然：兩年aol al .（干兩年了。）
我們：Piul hha gaoq maq ?（得很多錢(qián)了嗎？）
拓然：Maq hha nia ,yul mavq milcaq haljivq liq貴 ,兩年aol liq兩三千塊錢(qián) meil maq ngeel maq hha.（得不了，那些地方什么都貴，干兩年也只得兩三千塊錢(qián)。）
從以上我們同拓然的對(duì)話(huà)中可看出，拓然的言談中摻雜了許多漢語(yǔ)，這些漢語(yǔ)除了少部分是漢語(yǔ)借詞外，大部分是純粹的漢語(yǔ)，就是把哈尼語(yǔ)與漢語(yǔ)混合使用。這種混合語(yǔ)言，主要是年輕人使用的較多，尤其是城鎮(zhèn)周邊哈尼村寨的年輕人，不光是年輕男人使用這種語(yǔ)言，年輕女孩也使用這種語(yǔ)言。我們與幾個(gè)朋友晚上在綠春吃燒烤時(shí)，聽(tīng)到兩個(gè)看上去有十七八歲左右的哈尼姑娘說(shuō)的話(huà)，她們是這樣說(shuō)的：
問(wèn)：“成忠noq yaol追求 lal siq aq ?”（成忠還來(lái)追求你嗎？）
答：“Aqyoq 帥liq maq帥 ,miavpiuq hultav 青春豆liq deivq gaoq ,aqsol看得上 ya .”（他帥也不帥，臉上還長(zhǎng)滿(mǎn)了青春豆，誰(shuí)看得上他。）
又問(wèn)：Nol halmavq meil qoq movq a ?(你要找什么樣的？)
答：Hha goq ,hha帥 ,劉德華一樣。（要高，要帥，劉德華一樣。）
從她們的對(duì)話(huà)中可聽(tīng)出就是兩種語(yǔ)言的合用。這種哈尼語(yǔ)與漢語(yǔ)混合使用，聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)怪怪的，難怪那位廣嗎老人會(huì)有那樣的感慨。
?。ǘ┲欣夏耆伺c婦女兒童使用傳統(tǒng)的哈尼語(yǔ)言
由于哈尼族中老年人與婦女兒童外出打工的少，與外界接觸少，所以他們?cè)谟霉嵴Z(yǔ)交流時(shí)，漢語(yǔ)融入的相當(dāng)少，即使有漢語(yǔ)成分也是借詞。在廣嗎結(jié)束調(diào)查回綠春縣城時(shí)，一個(gè)小伙子與我們同路，準(zhǔn)備上路時(shí)，他父親對(duì)他說(shuō)：Yeiqnao nol galzii zuvq li ,jilbaq niq jil diq hhuvq lal ,aqnu aqhhavq saqnil niq saoq jil hhel ,hhoq ,dieilciiq liq qiq zaol hha hhel al .今天你去趕集，打兩斤酒回來(lái)，另外還買(mǎi)兩三斤豬肉，對(duì)了，再買(mǎi)一對(duì)電池。這段話(huà)中除“電池”是借詞外，其于是純粹的哈尼語(yǔ)。在路上，我們用哈尼話(huà)問(wèn)小伙子：Noq e aqda noq yaol haljivq hhel leil eil nga ?(你父親叫你買(mǎi)什么？)他回答說(shuō)：Jilbaq 兩斤diq ,aqhhaq saqnil兩三斤 hhel ,電池一對(duì)hhel leil eil nga .同樣的語(yǔ)句，父子倆說(shuō)出的就不同，父親用純粹的哈尼語(yǔ)，而兒子用哈漢兩種語(yǔ)言混合。
本文中所說(shuō)的語(yǔ)言使用變化，就是哈尼年輕人在用語(yǔ)言交流時(shí)，從用純粹哈尼語(yǔ)到用哈尼語(yǔ)與漢語(yǔ)合用的變化。
二、產(chǎn)生語(yǔ)言變化的原因
導(dǎo)致年輕人用語(yǔ)變化的因素是多方面的，但是社會(huì)因素是最明顯也是最廣泛的因素。人口流動(dòng)，使用不同語(yǔ)言的民族之間的接觸，使用不同語(yǔ)言的民族的雜居和混合，都對(duì)語(yǔ)言的變化有重大影響。除此之外，還有生理、心理等因素。
哈尼族年輕人經(jīng)常外出打工，他們所去打工的地方都是漢族聚居的城市，為了生存，他們只有接受漢文化，說(shuō)漢語(yǔ)。他們長(zhǎng)年在外打工，每天看到和聽(tīng)到的都與漢文化有關(guān)，為了能交流，漢語(yǔ)成了他們?cè)谕獯蚬r(shí)的主要交際語(yǔ)言。他們回來(lái)后，漢語(yǔ)已融入了他們的語(yǔ)言之中，所以他們講本民族話(huà)時(shí)自覺(jué)或不自覺(jué)地把一些漢語(yǔ)納入進(jìn)來(lái)，變成了哈尼語(yǔ)與漢語(yǔ)合用的語(yǔ)言形式。
對(duì)哈尼族群體來(lái)說(shuō)，年輕人的漢文化程度比中老年和婦女兒童高，多數(shù)年輕人上過(guò)學(xué)，在接受、理解和應(yīng)用漢文化上相對(duì)要快。
說(shuō)漢語(yǔ)，用漢語(yǔ)，在年輕人中似乎成了一種時(shí)尚，也成為一種自我表現(xiàn)的形式。他們認(rèn)為會(huì)說(shuō)漢話(huà)的人比不會(huì)說(shuō)漢話(huà)的人見(jiàn)識(shí)多、走的地方多。所以，他們?cè)谑褂帽久褡逭Z(yǔ)言時(shí)時(shí)不時(shí)地把漢語(yǔ)摻和進(jìn)來(lái)以表現(xiàn)自己。
由于近年來(lái)交通便利，廣播電視、電信通訊的普及，漢文化已能傳到旮旮旯旯，漢文化的沖擊也是產(chǎn)生語(yǔ)言變化的原因之一。
三、語(yǔ)言變化產(chǎn)生的影響
年輕人用這種哈尼語(yǔ)與漢語(yǔ)合用語(yǔ)言交流時(shí)，在他們?nèi)后w中能順利交流，就是說(shuō)，用這種語(yǔ)言交流的人，需懂哈尼語(yǔ)又基本懂漢語(yǔ)，如超越了這個(gè)范圍，就會(huì)帶來(lái)一些不便。我們就聽(tīng)說(shuō)了這樣一個(gè)笑話(huà)：一個(gè)在外地打工的哈尼小伙，打電話(huà)給他父親，說(shuō)他給他父親買(mǎi)了一副按摩器，他父親不知道按摩器是什么東西，只聽(tīng)到兒子給他買(mǎi)了什么“摩雀”（moqqoq），于是，他給別人說(shuō)：“我兒子給我買(mǎi)了一個(gè)“摩雀”（moqqoq）?！澳θ浮保╩oqqoq）哈尼語(yǔ)是“馬鞭”的意思。造成這個(gè)笑話(huà)是父親只聽(tīng)其音不解其意而產(chǎn)生的。按摩器是漢語(yǔ)借詞，一個(gè)借詞就產(chǎn)生這種誤解，何況哈尼語(yǔ)與漢語(yǔ)合用的語(yǔ)言，難免出現(xiàn)類(lèi)似的誤解。就是說(shuō)，年輕人用這種合成語(yǔ)言不能很好地與老人和婦女兒童交流，對(duì)語(yǔ)言交流造成了一定的影響。
使用語(yǔ)言是為了能夠交流，交流的目的是雙方能互相理解和溝通。恰恰年輕人的這種合用語(yǔ)言，有時(shí)不能正常地與老人和婦女兒童們交流，在一定程度上影響了雙方的心理感情。
語(yǔ)言隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。年輕人的這種哈漢合用語(yǔ)言，從某種角度來(lái)說(shuō)，就是用一些漢語(yǔ)代替了一些傳統(tǒng)的哈尼語(yǔ)，對(duì)哈尼語(yǔ)的健康發(fā)展造成了一些影響。
四、對(duì)這種合用語(yǔ)的態(tài)度
對(duì)這種合用語(yǔ)言，有支持、有反對(duì)，一位綠春的哈尼族干部說(shuō)，對(duì)年輕人使用哈漢合用語(yǔ)言應(yīng)給予制止，不然對(duì)哈尼傳統(tǒng)語(yǔ)言不利。我看未必，這也是語(yǔ)言發(fā)展的一種過(guò)程。弱勢(shì)語(yǔ)言靠向強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言是必然的，不可否認(rèn)的，也是無(wú)法制止的。所以，我們應(yīng)用平衡的心態(tài)看待它，讓其自然發(fā)展。
五、現(xiàn)在哈尼語(yǔ)面臨的危機(jī)
（一）使用環(huán)境的危機(jī)
一種語(yǔ)言的生存和發(fā)展，就要有適合它生存使用的環(huán)境。如環(huán)境發(fā)生變化，語(yǔ)言也會(huì)發(fā)生變化。如今，由于受漢文化的影響，哈尼語(yǔ)的生存環(huán)境悄悄發(fā)生了變化。也就是說(shuō)，哈尼語(yǔ)的生存空間受到了漢文化的沖擊，變得越來(lái)越小，哈尼語(yǔ)使用的環(huán)境受到了漢語(yǔ)威脅，面臨著語(yǔ)言使用環(huán)境慢慢變小的危機(jī)。
（二）傳承的危機(jī)
一個(gè)民族是否能延續(xù)下來(lái)，就要看它的文化傳承，語(yǔ)言是文化傳承的首要條件，只有語(yǔ)言傳承下來(lái)，文化才能得以傳承。在語(yǔ)言傳承中，不是對(duì)外來(lái)語(yǔ)言都抗拒和排斥，而是在有選擇的前提下吸收、采取一些語(yǔ)言元素，來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的重組。也就是說(shuō)，語(yǔ)言的傳承和傳播還是會(huì)在相疊合和相包容的條件下出現(xiàn)轉(zhuǎn)化。由于受漢文化和漢語(yǔ)的影響，接受和容納漢文化和漢語(yǔ)的哈尼年輕人越來(lái)越多，年輕人又是傳承語(yǔ)言文化的主力軍，許多年輕人使用哈漢合用的語(yǔ)言，必然會(huì)影響語(yǔ)言的傳承，換言之，哈尼語(yǔ)的傳承受到了危機(jī)。
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隨著社會(huì)的發(fā)展，民族與民族之間、人與人之間的交往越來(lái)越頻繁，語(yǔ)言文化也不斷交流和影響。哈尼族受漢文化的影響最大。哈尼人外出打工，多數(shù)使用的是漢語(yǔ)，看電視、聽(tīng)廣播，幾乎是漢語(yǔ)，加上現(xiàn)在上學(xué)的哈尼兒童學(xué)的都是漢語(yǔ)漢文，在這樣的社會(huì)環(huán)境下，哈尼語(yǔ)必然會(huì)受到漢語(yǔ)的沖擊，不久的將來(lái)，哈尼語(yǔ)也許會(huì)被漢語(yǔ)同化而消亡。當(dāng)然，一種語(yǔ)言的消亡，不是一朝一夕的事，但弱勢(shì)語(yǔ)言趨向強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言是語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律。
六、哈尼語(yǔ)何去何從
再過(guò)幾百幾千年后，哈尼語(yǔ)存在還是不存在，以什么樣的方式存在，我們不得而知。在提倡經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化的今天，哈尼傳統(tǒng)語(yǔ)言必然會(huì)受到漢語(yǔ)沖擊，年輕人逐漸使用的哈尼語(yǔ)與漢語(yǔ)合用語(yǔ)言就是一個(gè)例子。當(dāng)前，我們只有盡力搶救和保護(hù)好哈尼傳統(tǒng)語(yǔ)言，保護(hù)好哈尼傳統(tǒng)文化。