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云南省西雙版納傣族自治州拉祜族和哈尼族青少年品德形成的調(diào)查研究(6)
作者:佚名 日期:2007年09月24日 來源:本站原創(chuàng) 字體:  
 



五、小結


         1.這兩個民族青少年的早期道德行為訓練,是在成人的指導下,通過個人的直接經(jīng)驗和觀察他人的行為學得的。因此,作為模仿對象的榜樣無疑十分重要。某些行為的學得,即使沒有直接的強化,個人也能學得某種行為,也就是說個人觀察別人的行為及其后果,也能學得這一行為。因此,可以說強化對學習行為并非必要,但對學習的表現(xiàn)卻頗為重要。因為個人會朝著受到強化的方向去表現(xiàn)行為。

         無論是正性強化(positive reinforcement)和負性強化(negative reinforcement)都對控制、調(diào)節(jié)、鞏固和發(fā)展已學得的行為具有十分重要的意義。強化有三種:(1)直接的強化,即有形的酬賞、社會贊譽,或譴責及各種懲罰;(2)替代性強化(vicarious reinforcement),即看到他人表現(xiàn)出類似行為后,有如同樣受到獎賞或懲罰;(3)自我強化,即根據(jù)道德評價,感到滿意或是自我譴責,贊成還是反對自己的行為。這三種強化標志著三種不同水平。在其中,認知因素最為重要。通過認知過程,人們能預知個人的行為后果,而據(jù)以調(diào)節(jié)行為。根據(jù)未來預期的結果也能激勵或抑制某種行為。至于第三種水平,則意味著已具備堅定的道德信念和自覺的道德行為習慣,并能在任何情境中自覺調(diào)節(jié)自己的行為。

         2.兩個民族的同輩集體十分活躍,并具有相當強的凝聚性。在村寨長者的引導下,做好同輩集體的工作,又通過集體成員做好社會工作,相互促進,有助于教育青少年。所調(diào)查的民族都居住在深山密林,青少年缺少學校教育,加之他們獨立生活較早,同輩集體的生活起始亦早,因而集體的活動和青少年相互教育影響,并在他們社會化過程中對品德的形成和性格的培養(yǎng)具有重要作用。

         3.青少年樂于聽信同輩人的意見,樂于接受同輩人為他們自己制訂的行為規(guī)范和準則,青少年渴求歸屬于某一集體并希望被接納為它的成員。他們積極參加集體活動,認真遵從集體的規(guī)范,更多地照同輩人的意見行事。來自同輩人的贊許與認可,是一個強有力的外部動機因素。
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